这中医的古书里说，肝藏魂，怒伤肝。
在五行中肝对应木，在季节中肝对应春天，肝对应的这个木的能量到底是一个什么样的能量？它的本质是什么呢？木头不是木头，它也不是树，它是一种在古书中说，木曰曲直，木曰勾芒。这曲直和勾芒说的是一个意思，芒就是那个芒刺在背就是光芒的那个芒，所以芒就是像光一样的直，这个木曰曲直的这个直它也是指曲直，我理解它是把这个直给弄弯了，勾芒我理解它是把这个直直的光线给勾弯了，那这个木是在做一件什么事呢，木的季节是春天，春天是一个生发的季节，而目它又勾芒又曲直的，所以它是一个创造的力量，这个创造的力量我们想象在世界诞生之前，宇宙诞生之前这个宇宙中最高的神，他想创造出世界来，那他怎么创造呢？因为这个神那个时候还没有物质世界，然后这个神什么都没有，他只有光，他怎么把光给创造成物质呢？他只有靠勾芒和曲直来把这个光创造出物质，因为光线是直直的，射了出去就没了，所以他要想让它成为一个物质存在，他得把这个光线勾回来，然后让他转成一个球，然后这样就有了一个最微小的物质，然后他在这个球的边儿上，这个球的周围再聚集几道光，也跟着这个球转，然后这样就变成了一个更大的一个球，就这么从小到大的他就开始组织这种物质的小微粒。
就这样，有了原子核才能创造出原子，有了原子才能创造出分子，然后才能创造出物质，有了太阳才能创造出九大行星，有了太阳系才可以创造出银河系，然后这样慢慢的他就是从小到大的，把这个世界这个物质世界给组成出来了。
所以木的力量就是神在把光线勾成球的这种勾芒的力量，它是一个从无形到有形的力量。那这种创造的木的力量，在我们这个世界中就显现为肝的力量，说肝藏魂，是因为我们去创造一个东西的时候，如果我们创造的好，就可以说这个东西是有灵魂的，别人就会喜欢。如果你不是大师，而只是一个匠人，那你创造出来的东西，它是没有灵魂的，别人就不会喜欢，所以这个魂是你在创造东西的时候你注入的这种木的力量，它是存在肝里面。
那为啥怒伤肝呢？
是因为如果你创造出来一个有灵魂的东西，那别人就会喜欢，别人就愿意花钱买，这样你既有成就感，你收到的钱也多，这个时候你就不容易怒，因为有一句话叫大部分的愤怒都是源于贫穷，就是如果你创造的东西是有灵魂的，那你和社会的关系、你和别人的关系就是你做了对别人有价值的事情，那你想要的东西荣誉感呀财富啊尊重啊，就会源源不断的自然流向到你这儿，这个时候你是丰盛的，你不是贫穷的，这个时候你就不容易怒。那一个容易怒的人就是他花了好多时间和努力和痛苦来做出一个东西，但是这个东西没有灵魂，别人不喜欢，然后这个时候就没有那么多的他想要的东西源源不断地流向他，他的一生就会过得非常的辛苦，什么都得不到，这样的人是最容易怒的，他看什么都不顺眼，一点小事就把他给惹毛。而肝藏魂和怒伤肝它们是相互的，就是当你运用了这个肝藏魂的力量来做事情做东西的时候，你就不容易怒，而你越不容易怒的时候，肝就会越健康，你就会越容易用到这个肝藏的这个魂的力量。
所以这就是肝能提供的人幸福和不幸福的原因，就是你用到了魂的力量的话，就可以轻松自在地在人群之中贡献你的价值，过起悠然的一生，这个时候你是快乐的不怒的；如果你没法让你做的东西是有灵魂的，你就没法过这样的一生，你就会比别人付出更多的痛苦，这个时候你是容易怒的，容易怒之后你的肝就会变得更差，然后你就会更没有成就感，就会更容易怒，然后这样就恶性循环，最后变肝癌你就死掉了，期待下一次转世投胎的时候能做好这个功课。
那怎么做东西能用到肝的力量能让它藏魂呢，这有两个方向上的努力，一个是可以用提升肝阳的芳香分子。
比如说呋喃内酯就是一个可以提升肝阳的芳香分子
我们每一个人都有神的一面，所以你在这个三维世界中，你做东西的时候，如果你用到了肝里面的魂的力量，那你就用到了宇宙中最高的神，创造这个宇宙时用的那个根本的那个勾芒的那个力，这个时候你创造出来的东西是非常美丽的，它带有更高维度的能量存在，所以大家都会喜欢。
让自己创造的东西有灵魂的第二个因素就是肾，因为肝心脾肺肾，肾生肝。肾，之前在群里说过，讲过肾藏志、恐伤肾，就是肾藏着你的志向，也就是你的灵魂计划，也就是你投生到这个是世界之中你要干什么，所以怎么能让你做的东西有魂呢？就是肾生肝、就是水生木，你肾中藏的志被发挥出来了，你做了你真正愿意做的事，真正想做的事，真正应该去做的事的时候，那你做的东西里边就会有魂。当大家做的东西都有魂的时候，这个世界会变得更美丽，那这就符合了像很多追求灵性的人说的什么，把宇宙中的光带到地球上这样的说法，就是当你为你做的东西注入灵魂的时候，你就已经把这种宇宙中的勾芒之力注入到了地球之上，这个就是木的能量。
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