处在圆满的状态里，爱与身体的本能会让你继续行动
   学生：处在这种状态里，是什么东西在促使你行动呢？
   阿玛斯：爱以及身体的本能需求。这时你的圆满自性是没有任何活动的，但你的身心还是会依照自己的需求去采取行动。我说过的。圆满并不意味什么事也不干了。
   学生：我想不透，单纯地存在还会有事要做吗？
   阿玛斯：这是因为你把身体当成了真我。你以为存在代表着身体完全不动了。其实你的身体还是会继续活动，做各式各样的事。一旦明白你并不是自己身体，那么做或不做什么都无关紧要了：你可能照样会洗澡，洗盘子、辛勤工作或是出去玩。那就像永远活在台风眼里一般。台风眼的外围不论怎么骚动，都不会影响到你，即使台风消失了，这个中心点仍然健在。
   当你圆满的时候，还是必须照顾到周遭的环境，譬如你的身体需要食物和保障，所以必须照顾它。从圆满的角度看，整个宇宙就是你的身体，所以你必须怀着爱来照顾它。
   
   学生：如果你必须去做己不喜欢做的事，该怎么办呢？似乎只能克制自己了。
   阿玛斯：真的喜爱自己，就会以喜欢自在的心情去做你必须做的事，既然必须去做它，为什么要不喜欢呢？譬如你不喜欢煮饭，但家里没饭吃，餐厅又不营业，所以你必须煮饭，如果真的爱自己，你就会开开心心地去煮饭，为什么要说“我不喜欢煮饭”呢？一个真的爱自己的人，对自己必须去做的事一定会抱持着欢喜的态度。欢喜的态度跟外在的活动无关，但是跟接纳自己有关。
    不论是与人交谈、看电视、开车或游泳，那份喜悦会随着我所做的事而有所改变吗？为什么会有改变？如果没有改变的话，就是一种制约，一种行为上的局限。你的外在活动不应该会改变你内在的喜悦，认清做什么都没差别，你就不会急着想完成什么或担忧将会发生什么事。如此一来，紧张和焦虑就不见了，因为它们不再有出现的理由。
   学生：如果我不喜欢看牙医，是否意味着我不爱自己？
   阿玛斯：是的。
   学生：看牙的痛苦难道也是一种喜悦吗？
   阿玛斯：喜悦跟痛不痛苦有什么关系？喜悦跟苦乐都无关。我们以为享乐是一种快乐，其实喜悦才是真正的快乐。享乐往往是痛苦的反面，但喜悦却不是。因此，痛苦和喜悦是可以并存的。喜悦跟当下的开放性有关，因此你不能去拣择什么。当你没有任何偏好时，喜悦就出现了。喜悦是对经验保持开放的一种态度，其中是没有挣扎的，因此喜悦不是任何事情的结果。只要你真的能做自己，接纳自己经验，自然会有喜悦，因为你就是喜悦的源头。