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一、芳疗的缺失和中医对人体的认识
芳疗的缺失和中医对人体的认识
1，当前芳疗的思想基础是西医
芳香疗法是从西方诞生的，所以它的思想基础必定是西医。芳香疗法的兴盛是在二战时期，那个时候药不够使，所以就有一些知道用精油的人，用精油作为抗生素来用，取得了很好的疗效，然后芳香疗法就被更多的人认可了。因为它的思想基础是西医，所以它脱离不了西医那种头疼治头，脚疼治脚的思维方式。西医和中医的不同就是西医看得见的是病，中医看得见的是人体对病的反应，就是西医的发展一直是在和病菌的发展同时进行的，就是今年又出了这个病菌那个病毒，所以西医要去研发什么药，然后怎么治这些病，这样做的一个问题就是，如果这个病你不知道它是个什么病，它怎么会这个样子，那你就没有办法治。
所以芳香疗法也面对着一样的问题，就是我们已经总结出来了有很多问题用什么芳香分子是可以治的，可是当有一天你碰到了一个问题，没有人总结出来用什么芳香分子可以治这个问题的时候，那你就不知道怎么选精油。如果他这个病有更深的根儿，你给他选了精油之后，他用了没有效果没有好，然后这个时候你不知道怎么办，因为你已经根据你所学选了你认为对他最合适的精油，但是他没好，所以不知道怎么办。虽然后来其他的芳疗流派，把芳香疗法从头疼治头脚疼治脚往其他的更整全的方向上面去做了发展和延伸，比如说英系芳疗师们就比较重情绪，他们会认为人的身心是一体的，有些身体疾病是在情绪上面的根源；还有人尝试把身体和能量联系到一起，他们认为有一些身体上的疾病是在能量上面的根源，这种尝试虽然使芳香疗法变得更加的有整全性和比起西医来有了它自己的一个独特点，但是芳香疗法是在挺短的时间内才开始发展，因为它从二战之后才被人们所认可，所以各个方向上的理论都发展的不够成熟，相比起中国的中医来讲还在幼儿阶段。
2，芳疗弱于诊断 西医在做诊断的时候他们有各种各样的机器，可以去看这个人他是怎么回事，但是一个芳疗师在做诊断的时候没有这些个工具，他只能是问问这个人哪儿不舒服，还有哪儿不舒服，还有哪儿不舒服，然后他想这些不舒服的点是不是有一个共同的根。如果在能量上面有研究的呢，就是通过别的方式看他在能量方面哪里有缺失，如果对情绪有研究的就再做一番心理咨询，看看他情绪方面哪里有问题，然后这也成为他找根儿的时候一个重要的参照，然后他找着根儿之后就用几种精油来治这个根，这样这个人就可能会有改善。但是这种找病根的方式在很大程度上靠的是当时那个芳疗师的灵感与经验与猜想，并没有形成一个成熟的诊断思想体系，而这就是中医可以弥补给芳香疗法的，也是这次这个课的主要内容。
3，中医对人体的认识 刚刚说西医是看病的，中医不看病，中医的眼里没有病，中医的眼里只有人体对病的反应，所以在张仲景的那个时候，人会生什么病和我们现在人会生什么病和未来人会生什么病是很不一样的，但是人体是一样的，他对所有病的反应是一样的，只分为六种，所以这个就是张仲景说的六经辨证。比如在张仲景那个时候有这个病毒，然后我们现在这个病毒没了，但是有了那个病毒，但是人对这两种病毒的反应可能是一样的，所以这样就一个方子可以治这两种不同的病毒。然后在未来可能又出了那个病毒，人对那个病毒的反应和这两种病毒是一样的，所以这一个方子也可以治那个病毒，然后在未未来又出现了第四种病毒，人对第四种病毒的反应和前三种病毒是不一样的，这个时候怎么办呢？也没关系，因为人对所有疾病的反应，都会落到张仲景归出来的六经辨证的这个六经中的一根经里去，所以这根经所对应的方子还是能把那个病毒给治了。
因为人自己就有自愈的能力，而六个经的反应是六种不同的这个人的自愈的力量发挥不出来时人的反应分六种，所以这个药就是看你是哪一种自愈的努力你没能实现时的反应，就用这种药帮助你身体来做这样的反应，身体只要能做出来了这样的反应，那这一种引起他需要做这种反应的这种病毒，或者是其他的外邪啊什么的就会被消褪掉。
所以中医是一个简洁有效的系统，它的简洁就是在于它不看病，它只看人对所有的病的六种反应，这样它只需要在六种方向上帮助人体进行这个反应，就可以把所有的病都去掉。我之前说我现在开五付药内能使大概百分之八九十以上的案例都有明显改善，但是我用的方子就完全是伤寒论里边的方子，就是在那么多年前的伤寒论里边的方子就能治现在的病，这就是中医的厉害之处。
中医除了六经辨证之外，还有其他的辨证方法，像什么八纲辨证卫气营血辨证，还有人用风水辩证周易辩证各种各样的办法，但是人们所公认比较有效且稳定的是以六经辨证为首，所以张仲景被人称为是“医圣”。
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