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#中医#读书笔记5

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小花
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碧海潮生 发表于 2020-12-9 15:36:25 | 显示全部楼层 |阅读模式
问:肉桂生于南方,秉地二之火。入血分这是没跑了吧?但是仲景肾气丸中确是取它化气之的效果,并非取其化血的效果,这又怎么说呢?
答:血无气不行,气无血不附。气血这两个字原来就不是判若两端的东西,而且取其化气是仲景的妙用。不是肉桂的本性哦。人体之气,生于肾中一阳,实际是借鼻孔吸入的天阳,过心系,引心火下交于肾,然后蒸发肾水,化气上腾,从口鼻而出。仲景肾气丸中多用地黄,山药,丹皮,茱萸来生水,用茯苓,泽泻来利水,然后用桂枝导心火下交于水,用附子提振肾阳以蒸动肾气。
肉桂之所以能化气,是此原因,这是仲景善用肉桂的精妙手法。并非肉桂自己能化气。如果单用肉桂,配合血分的药用就多走血分,不是气分的药。又,桂枝色红味辛,也是人心肝血分的药。而五苓散,桂苓甘草五位汤都是取他入膀胱化气,并非桂枝自己能化气。实际是因为茯苓泽泻利水,引桂枝入水中,化水为气,与肾气丸中用肉桂的意义相近,不能单说桂枝,便说它能化气。至于像黄耆五物汤治血痹,当归四逆汤治身痛,都是取桂枝温通血脉的功效。可知心火生血。而秉火气者,入于血分是有一定的道理的。


问:入气分入血分,这个道理不是很容易明白,请再说说吧。
答:秉天水而生的入气分,秉地火而生的入血分。气本于天,味本于地,气浓者入气分,味浓者入血分。入气分的走清窍,入血分的走浊窍。比如大蒜,气浓,因此入气分走清窍,往上则会目眩,往下则小便臭。海椒,味浓,因此入血分走浊窍,往上则口舌糜烂,往下则大便辣痛。看这两个物品就可知道如气分和入血分的差异了。所以得天水之气而生的,入气分,人参,黄耆最为显著。其他的比如泽泻,薏仁生于水而利水,二者同又不同。薏仁生在茎上,化气下行,引肺阳到下方。泽泻生于根下,化气上行,引肾阴到达上方。百合花覆盖如天垂下的样子,旋复花滴露而生,本上天的清气而生,因此都是入气分的。用来敛肺降气。钟乳石下垂,像天石又是金之体,因此主要用来镇降肺气。蛤蚧生于石缝中,得金水之气,因此可以滋肺金,专门用来利水,它能定喘,是由于水行则气化,没有痰饮阻碍气化,那么就自然能够定喘了。麦冬,天冬秉水阴,都能滋肺,清气分。龙是水中的阳物,世上所用龙骨都是土里的化石,已非水族了。然是既然成为龙形,其实体也是本天一水中的阳气而生,即成龙形,但是又不飞腾。假借石头为其质,潜藏于土中,是秉水之阳归于地下,因此能潜纳肾气,收敛心神,都是用它能潜纳阳气的功效。茯苓是松树的精汁流注于根而生的,是得天之阳并下返到它的本源的。下面有茯苓,那么松颠上就会有茯苓苗,叫做威喜芝。茯苓在土中,气自能够上应与它,得松之精则有木性,能疏土。质地如凝土,味淡色白,功效主渗利,能行水。茯苓之气不相连接,上应于威喜芝,因此能化气上行而益气,西洋人因为摩擦松香能发出电气,所以说松香之中电气最多。松香流到土里,变生为茯苓,内含电气,它的气上应于苗(威喜芝),就像电线相连的感觉。但是西方叫它电气,中国只叫做阳气,松脂秉阳之精,沦入地,化为茯苓。所发阳气远远的贯注到松顶,生出威喜芝,若非气化很强,是不能这样的。人体的气是水中一阳化生而成。茯苓的质地可以渗行水液,它的气可以帮助气化,所以是化气行水的要药。上面所谈论的药物,都是得天水之阳而生的。因此都入气分。




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小花
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王丽华 发表于 2020-12-10 17:28:38 来自手机APP | 显示全部楼层
你要坚持更,辛苦了,我会一直来看的,虽然理解起来还是要多想想
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