#中医#读书笔记

近期在读唐宗海的《本草问答》，之前在学习中医与芳疗的路上，一直不知道如何去给精油去做药性的归类，迷茫了很长一阵子。
幸得一些中医大家的指点，渐渐找到了方向。从经典开始学习是不二法门。
但是这里先不读经典，由于本人还没有这个水平，所以先从本草问答读起。每天更新一小段白话，有文言文基础的朋友可以看原文。我更新的仅是自己依照自身的文言文水平翻译出来的。
如有谬误欢迎指正，探讨。

《本草问答》唐宗海——读书笔记

卷上一：
问：药是昆虫土石，草根树皮等物，和人是不同类的，但是能治人的病，为何？
答：天地之间只有阴阳二气流转，生成五运（金木水火土），相对的生成六气（风寒暑湿燥火热）。人本天亲地，秉天地的五运六气而生五脏六腑。凡物虽然与人不同，但都是本天地一气生成的，因此物是得一气之偏，人得天地之全的。假设人的身体的气有偏胜和偏衰，就会生病，然后又借药物的一气之偏去调人身的盛衰，使其回归到平和的状态，那么人就没有病了！这是借物的阴阳来改变人身上的阴阳的缘故，因此神农以药治病。


问：神农尝药，以天地的五运六气配人身的五脏六腑，审查辨别性味，以治百病，可谓是既精妙又详细呀！近代出现的西洋医学，全凭剖视，说中国古人没有见过脏腑，凭空配药，不足为凭。是不是这样呢？
答：不是这样的，西方人初创医学，因此必须要剖割才能够知道脏腑，中国古圣贤定出五脏六腑这些名目，是已经明明白白写在著作中的了。何必今天再用剖割法呢？当初神农之时，创立医药，可能经过剖视，又或者是圣人洞见脏腑，这些均不必再讨论了。但是他们定出的五脏六腑的名目是确实有其物的，如果不是亲眼见过脏腑的，是不能随便得出的。岂能说古之圣人没有亲见过脏腑呢？灵枢经说：五脏六腑可剖而视也。据此经文即可知古圣人是已经剖视过的，而且西方剖视只知构造，却不知经脉；只知形迹，却不知气化。与中国近代医学互有优劣。若是与古圣内经本经相比较，那西洋就远远不及了。

来自苹果APP客户端

和楼主遇到一样的迷惑，找了很多资料才发现精油的药性还是在于这个植物的药性…

来自安卓APP客户端

小路123456 发表于 2020-11-25 12:31
和楼主遇到一样的迷惑，找了很多资料才发现精油的药性还是在于这个植物的药性…

一起学习起来，希望能互相有所启发

来自苹果APP客户端